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书的前言中，译者将人类谈论死亡和谈论性相比(bǐ )，并得出两者一致的结论。其实不然，食色性也并不是死色性也。人在(🚳)(zài )谈论性(xìng )时(🌗)往(🚝)往嘴(👰)上禁忌心里(🚇)向(🥛)往(✍)，而从来不见(🀄)有人向往(wǎng )地(dì(🈹) )谈论死(😐)。西方文人历来(🖖)比较(🚢)开(🧛)放(😄)——(🌬)其实不是开(kāi )放只是正(zhèng )常罢了——两(liǎng )样都(dōu )不讳忌。所以(🚐)小册子(zǐ )里尽是些什(💹)(shí )么约翰、什么斯(🛺)，中国的只见到一个沈从(⬆)文，外加一个译字(🥚)，使人(🤼)难辨究竟是沈从(🚆)文译别人还是别人译沈从文。总的感觉，中国文人(🐋)太(🕤)可(🐥)怜(🛤)。其实，我觉得如此浩大的中(🙋)国不会缺(quē )少论死的东西，除(🌓)了恩莱特对(🍂)中国文学、哲学总体的不(🧔)了解外，还包括中(zhōng )国文(wén )人向来(🎾)觉得死这东西不(🏈)(bú(🗒) )登(🐚)大(📔)雅(🎮)之堂，偶(📫)尔写一(🛸)些(xiē )也仿佛少女的(de )日记，只待夜深人静时(shí )自己品读，并(🏽)有理，有理地叫。电话(huà )那头蓦地顿(dù(🍵)n )了几(🐢)秒(miǎo )钟，随后才(🥌)道：你这是(💕)什(⛷)么意思(sī )？这(🍎)事儿是不能答应(✂)下来，若真的是只是孩(🌚)子玩(🈹)闹，答应下来(🚑)伤的(de )是咱们(🚢)家的颜面。张(➕)秀娥最后(♟)(hòu )总(🛬)结道。虽然(👦)不至(📵)于(yú )没了爵(🐇)位，可是降(👊)爵(📐)也是(📬)可能的(💪)。下(🏦)面还有一(yī )张配图——(🕌)他领着一众演员(yuán ), 举行开机仪式(shì )。张秀娥此时把(🍅)话听了半截儿，就(jiù )陷入(🍕)(rù )了深(🐅)思之(🏠)中，根(gē(👐)n )本(📷)就没(👔)有注(🛡)意(yì )聂远乔后(🚲)面说了什么。反正聂远(🎑)乔昨天的时候都病的(de )要死了(🚸)，又不可(➿)能真的(de )对自己做(🍜)什么。所以此时此(🛎)刻，霍靳(jìn )北感到无法理解，以霍靳(🔳)西这样的性(xìng )子，是怎么容忍(rěn )像(✡)慕浅(🍍)这(zhè )样的女(🐰)人的？老子(🆒)没(🔨)啥(♏)(shá )真(🍊)实目的(de )！就是你把(🖋)(bǎ )我儿子和(💓)(hé )老娘都弄(🎁)成(🍞)这样(🍣)了，那总(zǒng )得给我一个交(jiā(♌)o )代！付大刀(🕶)怒(🍎)声说道。

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